martes, 30 de agosto de 2011

Soy Solo Un Asno (Kim Kyeong-su)

En la época de la segunda guerra mundial, la señora Corrie Ten Boom iba predicando a muchos lugares. Una vez visitó Estados Unidos en su viaje misionero. En todas las ciudades e iglesias donde ella iba, se reunía mucha gente. Cuando terminaba el mensaje y el testimonio de la señora Corrie Ten Boom, la gente daba aplausos interminables. Pero extrañamente, ella no mostraba signos de alegría. Un periodista curioso le preguntó:

"Señora Corrie, ¿no se alegra de los aplausos?".
Entonces ella le dio una respuesta famosa:
"El asno no debe confundirse".

Cuando Jesús entró a Jerusalén en el domingo de ramos, montado sobre un asno, la gente gritó con alegría "¡Hosanna!". Esto fue un aplauso hacia Jesús, una bienvenida al Rey de reyes. En ese momento, el asno no debía confundirse considerando que el aplauso era para él. Nosotros sólo somos como el asno. Dios recibe toda la gloria al exaltar a Jesús.

Seamos personas que realmente recibimos y seguimos a Jesús. El júbilo de la muchedumbre que no entendía   el dolor que  afrontaría Jesus, al darse cuenta de que Cristo no era un salvador politico, se  convirtió en gritos de  maldición diciendo "¡Crucifícalo!". Pero debemos alabar con 'alabanzas dignas' que no se basan en nuestra realidad ¡Alabemos al Señor que viene como Rey y Salvador!

(Porción sacada del libro La Gracia De La Compañía por Kim Kyeong-su)

lunes, 22 de agosto de 2011

Veo la cruz

Cuando soy tentado a fallarte, por las piedras con las que tropiezo.
Cuando quiero negarte y apartarme de tí a causa de tus malos representantes.
Cuando me juzgan sin razón.
Cuando no se comportan como tú.
Cuando me dan mal ejemplo.
Cuando no viven lo que predican.
Cuando murmuran.
Cuando critican.
Cuando chismean.
Cuando difaman.
Cuando veo tanta hipocrecia.
Cuando veo tanta incongruencia.
Cuando lo que se dice dista de la realidad.
Cuando me hablan más de ellos que de ti.
Cuando sólo usan tu nombre para lograr sus intereses.
Cuando usan tu reino para enriqueserse.
Cuando han hecho un negocio de lo que debió ser una iglesia.
Cuando son ellos los que son ovacionados.
Cuando son ellos los que son aplaudidos.
Cuando son ellos los que reciben la gloria.

Veo la cruz, para no ir a blasfemar a causa de aquellos de los cuales hace tiempo has dicho: "nunca os conocí, apartaos de mí hacedores de maldad".


Te veo

En mi mirada. En mi respiración. En mis pasos. En mi sonreír. Cuando duermo. En mis sueños.

Cuando miro hacia atrás y veo cuantas cosas me has dado, y cuantas me has quitado sólo para bendecirme y hacerme crecer, en ti; en tu conocimiento.

Cuando triunfo, Cuando soy derrotado; Cuando me levanto.
Cuando soy fiel, Cuando te fallo.
Cuando me engañan, Cuando soy yo quien engaño.
Cuando soy honesto, Cuando me mienten.
Cuando hay esperanza, Cuando no hay ninguna aparente.
En la abundancia, en la escasez.
En la quietud, en la tormenta.
Cuando el panorama está claro, y cuando se torna lúgubre.
Cuando tengo fuerzas, cuando no tengo ningunas.
En la alegría, y en el dolor.

En todo tiempo te veo, pues sé que tu tienes Todo el Control; Todo el Poder. Porque sólo tu eres Dios Fiel.

*La parte más lúgubre de la necedad

Es precisamente el poco conocimiento de Dios, o su conocimiento mero y vago.

Mi inspiración es Noemí, la suegra de Rut. Ella habla de Dios como Todopoderoso y pareciera una contradicción de su parte, pues ella sólo hace quejarse de lo que le había pasado y de su condición actual.

En primer lugar, parece una contradicción porque en vez de quejarse, ella debió haber puesto toda su confianza en El.

En segundo lugar, parece una contradicción porque si Dios es Todopoderoso porqué no descansar en su poder para que te saque de tu angustia.

Y en tercer lugar, parece una contradicción porque si Dios es Todopoderoso ella debió de deducir que Dios usa su poder para librarnos, ayudarnos siempre con un propósito bueno e intencional para nosotros.

Sabemos que ella había perdido a su esposo y a sus hijos, y eso es algo razonablemente entendible. Pero esos eventos no debieron hacer que ella se volviera una resentida con Dios, pues el Todopoderoso también es Soberano y hace con cada quien según su voluntad.

Tampoco ella debió de tornarse quejona ni amargada, sólo poniendo la mirada en el problema y no en el Todopoderoso. Sólo cuando comprendemos que el o los problemas, las dificultades, el sufrimiento es enviado por Dios con un propósito definido, concebidos en su sabiduría para hacernos crecer hasta su estatura es que vamos a aprender a contentarnos cualquiera que sea nuestra situación.

Como dice Stanley, “los problemas son bendiciones ocultas”. NOEMI pudo haber tenido una mejor actitud si hubiera tenido en Cuenta estos detalles. Alguien dijo que en los pequeños detalles se esconde el secreto de las cosas relevantes.

Si ella hubiese tenido esos detalles pendientes, ella pudo haber estado agradecida de Dios porque en su misericordia le había preservado la vida y la salud. Porque le había dado a un buen esposo y a unos buenos hijos. Porque le había dado a dos buenas nueras (esto lo dijo porque ninguna da las dos la querían dejar, lo que evidencia que gozaban de una buena relación y que ellas le tenían un gran aprecio, cosa muy escasa entre nueras y suegra). Porque le había regalado a su nuera Rut para que cuidara de ella hasta su muerte. Y porque su confianza en Dios le daría la paz, la esperanza; la seguridad de saber que Dios tenía provista la solución a su situación.

Que Dios nos ayude a no sólo conocerle de oídas, sino a verlo en cada cosa que nos acontece, sea buena o mala, a mirarlo detrás de todo, con la conciencia de que el es Todopoderoso, y que de su control no escapa absolutamente nada, que su poder es ilimitado, pues su alcance es, como toda su persona, infinito.

miércoles, 17 de agosto de 2011

Influencia de la Filosofía en nuestra sociedad actual, y en la iglesia

Desde la antigua Roma, la filosofía ha influenciado de manera marcada, el pensamiento de la sociedad, y por ende, el pensamiento de los miembros de la iglesia universal, y local, de Dios.
El mismo Apóstol Pablo se vio tentado a predicarle el evangelio de Jesucristo, a la iglesia de Corinto, de una manera retórica, especulativa y fantástica, ya que estos creyentes, por la influencia de la filosofía, esperaban un mensaje cargado lindas palabras, cargado de argumentos “profundos”, pero que para nada servia.
Es por eso que el Apóstol Pablo les dice: “Porque Cristo no me envío a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no sea hecha vana la cruz de Cristo. Porque para los que se pierden, el mensaje de la cruz es locura; pero para nosotros que somos salvos, es poder de Dios”´1.
El propósito de este escrito es que veamos cómo la filosofía continúa influenciando nuestras mentes, nuestra sociedad, y por tanto, la iglesia de Jesucristo.
Quiero repasar el concepto de filosofía. En su etimología, la palabra filosofía se compone de dos vocablos griego: phylo, que significa amor, y Sophya, que significa sabiduría; lo que quiere decir, que de una manera sencilla, la palabra filosofía se podría definir como amor por la sabiduría, amor por conocer, amor por el conocimiento.

¿De qué manera influencia la filosofía, y cómo se puede evidenciar?

I. En nuestra sociedad.
Ya dijimos que la filosofía, en su manera más práctica, usa la razón como su instrumento principal, para especular y llegar a conclusiones sobre un planteamiento. Alguien dijo que “el planteamiento del problema era más importante que la solución, ya que el planteamiento abriría las puertas a múltiples soluciones y/o respuestas”. Y mas o menos así es que funciona la filosofía, se plantea una cuestión, y se comienza a dar un sin numero de respuestas, a partir del planteamiento a tratar.
En nuestra sociedad actual, vivimos bajo el contexto del postmodernismo, pero antes de llegar hasta aquí, el pensamiento del hombre ha ido evolucionando con el paso del tiempo.
Primero, los primeros pensadores comenzaron tratando la cuestión ¿cómo surge todo lo que percibimos a nuestro alrededor?, ¿Cómo surge el universo? ¿Quien lo creó? o ¿Cómo se creó? De manera que en su inicio, la filosofía se concentró en lo físico, en lo natural, en el cosmos.
Luego, a partir de Sócrates, los filósofos comenzaron a preguntarse acerca de cuál era el propósito para el cual ellos estaban aquí en la tierra. Entonces la filosofía da un giro, de lo exterior, hacia lo interior, entonces, se convierte en una filosofía antropológica.

[1]

Luego, la filosofía se vuelve ecléctica, donde los filósofos toman un poco de cada filosofo anterior a ellos, y lo aplica a su contexto, según su conveniencia y según su entendimiento.
Luego, la iglesia monopoliza el saber, y hay una época oscura, donde la iglesia comete muchos errores, y el ser humano se decepciona de la iglesia, se decepciona de Dios: y el hombre se vuelve hacia sí, y renace. Esto se conoce como la época moderna, donde el hombre se olvida de Dios, y comienza a confiar en si mismo.
Luego de esta época moderna, viene la época donde nos encontramos nosotros actualmente, la época postmoderna

Hoy en día, vemos la influencia de la filosofía en muchos sentidos y de muchas maneras. Vemos cómo la filosofía antigua, nos continúa influenciando.
De igual modo, hoy en día los seres humanos adoran la naturaleza; adoran la creación en vez de al Creador ´2. Este tipo de filosofía ha permeado a diferentes religiones y cosmovisiones, donde prácticamente adoran a la naturaleza ´2.
Con esto no digo que tenemos una responsabilidad de administrar correctamente y de manera justa la creación, pero no debemos rendir culto a lo creado en vez de al Creador, como muchos hacen.
Por ejemplo, Sócrates predicaba que el bien supremo del hombre era la felicidad. Hoy día vemos que todo el mundo quiere ser feliz. El único problema lamentable es que los hombres deciden ser feliz de una manera que les hace infeliz, viviendo lejos de Dios, el único que da felicidad y sentido a la vida.
En su época, Sócrates tuvo que combatir a los sofistas, unos pseudos filósofos quienes hacían un muy mal uso de la filosofía, ya que se servían de ella. Los sofistas, de donde viene la palabra sofisma y sofisticado, usaban argumentos aparentes para defender su punto particular. Hoy por hoy, los seres humanos actúan de igual modo, pues por su orgullo, y egoísmo, buscan todos los argumentos posibles para defender y justificar su causa, siendo estos, falsos y distorsionados.
Platón, discípulo de Sócrates, sigue la misma línea antropocéntrica, aquella que promueve la confianza en el hombre, en que el hombre puede mejorarse así mismo, por si solo, fuera de Dios. El punto está en que aunque el hombre ciertamente puede en algún momento de su vida pueda evidenciar cierta mejoría y perfección, nunca le será posible alcanzar un grado de perfección que satisfaga a Dios, fuera de Él. En nuestro mundo vemos religiones que promueven este tipo de mejoría antropocéntrica, vemos cursos de auto ayuda, vemos infinitos libros de superación personal, y aun así, los seres humanos continúan pervirtiéndose cada vez, sin presentar ninguna mejoría, porque no[2] lo están haciendo conforme a lo que Dios ha establecido en su Palabra. No lo están haciendo con la asistencia de Jesucristo, ni de su Santo Espíritu, ni de su Palabra.
Epicuro de Samos predico una filosofía que buscaba el fin de la felicidad en el placer, pero basado en un estado de sobriedad ´3, de paz interior, de equilibrio y alejada de los placeres temporales. A este estado, se esperaba llegar, por medio de la razón, de una manera basada en el hombre. Como resultado de su filosofía, sus seguidores se volcaron al libertinaje, a una vida desenfrenada y grosera. En la actualidad vemos personas que viven de la misma manera: algunos se encuentran encarcelados en sus vicios, en las drogas, el alcohol, la homosexualidad, el lesbianismo, los juegos, etc., otros, a pesar de vivir una vida de menor libertinaje, de mayor dominio y felicidad frecuentemente practican de los mismos vicios.
Otro grupo que se ha destacado han sido los estoicos, estos, al igual que los otros filósofos, promovían la felicidad como bien ultimo, pero la promovían absteniéndose de todo placer y goce ´4. Eran fatalistas, ya que entendían que las desgracias que les sobrevenían eran providenciales de la causalidad del universo, y que simplemente debían de aceptarla sin ningún otro remedio. Este aniquilamiento de sus pasiones, era logrado por medio del uso de la razón.
De igual forma, actualmente, muchas personas viven de manera austera, hacen votos de pobreza, porque entienden que el placer (no un placer licencioso y perverso) de la vida es malo y poco provechoso.
Los escépticos representan la decadencia de la filosofía, ya que dudan de todo, menos de la propia duda. Es un sistema que promueve lo negativo, la frustración y el pesimismo; lo peor de todo es que es insostenible, puesto que no plantea ninguna solución objetiva. Hoy en día, los escépticos dudan de que se pueda demostrar la existencia de Dios, y de los acontecimientos sobre naturales. Para ellos, el hecho de existir, no tiene manera de ser demostrado.

Características del postmodernismo:
Nuestra época postmoderna se caracteriza por varios elementos notables:
1- Individualismo egocéntrico:

Al igual que los sofistas, quienes buscaban de manera egoísta justificar sus acciones con verdades aparentes. Quienes trataban de justificarse y de promover que cada quien poseía la verdad de manera particular.
En el presente, muchos viven de este modo, no importa lo que el otro tenga que enfrentar, lo que importa es que sobre todas las cosas, yo este bien, y mis intereses.
Estas personas son individualistas, sólo piensan en ellos y no en los demás, y son egocéntricos porque solo buscan su bienestar, muchas veces, afectando el bienestar de los demás.

2- Eclecticismo:

Así como sucedió con Roma, al unirse a Grecia, trajo como resultado que sus pensadores mezclaran la filosofía, y tomaran cosas de diferentes sistemas filosóficos, y la aplicaran a su circunstancia particular, así las personas de estos tiempos, creen diferentes cosas, aun de sistemas cosmológicos diferentes. Hay quienes dicen, por ejemplo, que Dios es el mismo dios en todas las religiones. Que Alá es el mismo Dios de la Biblia. Que mahoma, Buda y Jesús vienen a ser el mismo personaje, pero en diferentes religiones, cosa que no es para nada cierta, pero como vivimos en un mundo ecléctico, que toma y deja, este tipo de creencias son aceptadas como verdaderas.


[3]



3- Relativismo:

Al igual que los sofistas, quienes no creían en que la era verdad absoluta, ni igual, ni universal para todos los hombres, sino que cada quien era poseedor de su verdad, y debía defenderla de la mejor manera posible, así mismo los hombres de esta generación, viven pensando que cada quien tiene su verdad, por lo que hay que respetarlo y aceptarlo así. Es decir, hoy día no existen valores absolutos, sino que cada quien actúa según sus circunstancias y según su conveniencia particular.

II. En la iglesia

Quiero concentrarme básicamente en dos grupos, los escépticos, y los sofistas y los estoicos y los epicúreos.

Hoy en día podemos ver como algunos hermanos, dentro de la iglesia, adoptan cada uno de estas tendencias filosóficas respectivamente.

Por ejemplo, hay quienes se comportan como los epicúreos, ya que a pesar de que Jesucristo, y posteriormente, sus discípulos, reiteradamente nos enseña que no debemos Poner nuestro corazón en las cosas terrenales, muchos de los creyentes se afanan por amontonar cosas aquí en la tierra (pensando que de esa manera alcanzaran mayor deleite en la tierra). No estoy diciendo que es malo aspirar y trabajar Para tener cierta comodidad y dignidad aquí en la tierra, pero si es pecado cuando eso se vuelve nuestro dios; nuestra meta, y principal búsqueda en la vida.

Por lado, hay quienes adoptan, dentro de la iglesia, una postura igual a la de los estoicos, aun ciertos grupos en específicos, quienes piensan que la piedad se trata de hacer voto de pobreza, de vivir con ciertas restricciones materiales pensando que eso los hace mas aprobados ante Dios. Incluso, hay quienes mal interpretan la primera bienaventuranza, diciendo que los pobres son los únicos que serán salvos, porque mas fácil es entrar el ojo de un camello por una aguja, que un rico entre al reino de los cielos.

Es así también en el tema de la adoración a Dios, ya que hay quienes dicen que hay que adoraron de una manera sobria, sin aplausos, sin ritmos, ya que estas cosas "desenfocan la adoración a Dios, estas cosas despiertan pasiones carnales, y a Dios solo se debe adorar en el Espíritu, y no en la carne".




[4]

Otro ejemplo de la influencia de la filosofía dentro de la iglesia, es el caso de algunos que actúan como los escépticos, ya que cada vez que escuchan las enseñanzas de alguien a quienes no conocen, dudan de su autoridad, dudan de su veracidad;, muchas veces rechazando de ante mano el mensaje. Simplemente por su escepticismo evidenciado por sus prejuicios.


De ese mismo modo, los cristianos de hoy en día se convierten en sofistas, cuando se les ocurre unos tremendos ideales que suenan tan bien, pero que no concuerdan mucho con lo que dice la palabra, y aun así, mueven cielo y tierra para justificarlos. Es lamentable ver como se distorsiona el mensaje de la verdad, para justificar falsedades, que aun fantásticas y aparentemente profundas, no son más que disparates de invenciones de hombres imperfectos y pecadores.
Por otro lado, es muy notable la influencia del existencialismo dentro de la iglesia, y se debe a que muchos cristianos, a la hora de verse en dificultades, cuando están desempleados, cuando tienen enfermedades, problemas económicos, cuando se están por divorciar, entre otros, piensan que están solos, y que Dios no está con ellos. Son esos los momentos en los que se preguntan ¿Dónde está Dios?, ¿Qué fue lo que te hice? ¿Por qué te la has cogido conmigo? ¿Por qué a mí? Y ¿Por qué ahora? El cristiano se vuelve existencialista, cuando pierde la fe en Dios, cuando el pesimismo invade su alma y su mente, y piensa que todo es fatal, todo es trágico, la vida no tiene sentido, y no hay propósito alguno en las cosas que le acontecen.

Por último, quiero destacar la importancia de la filosofía dentro de la iglesia.
La filosofía ha influenciado de manera marcada el pensamiento dentro de la iglesia, ya que sirve como un instrumento útil, y practico, a la hora de llegar a ciertas conclusiones, y al momento de interpretar la Palabra de Dios, sobre todo, cuando en esta labor, no tenemos mucha evidencia ni argumentos en la misma Palabra de Dios. Lo digo, porque muchas veces, interpretamos la Palabra de Dios, partiendo de la influencia de nuestra propia racionalidad, la cual especula de las cosas no muy claras en la Palabra de Dios. Un ejemplo de esto son las diferentes posturas Escatológicas. Hay quienes se consideran Milenaristas, otros Amileniaristas. Algunos adoptan la postura Premilenialista, y otros la Postmilemialista. La importancia de la filosofía esta en que cada uno de estas posturas, tienen sus textos Bíblicos, el punto critico de todo esta en que cada quien lo interpreta de una forma particular, y diferente para defender su postura, y así rechazar otras. La filosofía nos permite especular e interpretar los textos a partir de la razón.


















[1] I Corintios 1. 17-18
2 Romanos I [3] Ataraxia, es decir, paz y equilibrio interior.[4] Los panteístas, para quieres todo es Dios, y Dios es todo, tienden a ser de los que piensan de este modo.
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miércoles, 3 de agosto de 2011

Libre Albedrío Limitado

Con relación a lo del libre albedrío "limitado", lo digo porque aunque podemos elegir entre una cosa y otra, nuestra inclinación al pecado nos lleva a elegir más la opción de pecar.

Como dicen los autores del libro de Apologética (Norman Geisler y Ron Brooks), sólo Adán (antes de elegir pecar) y Jesucristo (Hebreos 4:15) tuvieron libre albedrío.

El Apóstol Pablo dice en Romanos 7:

14Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido a la esclavitud del pecado.

15Porque lo que hago, no lo entiendo; porque no practico lo que quiero hacer, sino que lo que aborrezco, eso hago.

16Y si lo que no quiero hacer, eso hago, estoy de acuerdo con la ley, reconociendo que es buena.

17Así que ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que habita en mí.
18Porque yo sé que en mí, es decir, en mi carne, no habita nada bueno; porque el querer está presente en mí, pero el hacer el bien, no.

19Pues no hago el bien que deseo, sino que el mal que no quiero, eso practico.

20Y si lo que no quiero hacer, eso hago, ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que habita en mí.

21Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo la ley de que el mal está presente en mí.

22Porque en el hombre interior me deleito con la ley de Dios,

23pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo que hace guerra contra la ley de mi mente, y me hace prisionero de la ley del pecado que está en mis miembros.

24¡Miserable de mí! ¿Quién me libertará de este cuerpo de muerte?

• Éste es mi argumento para decir que nosotros tenemos un "limitado" libre albedrío.

Yo respeto su postura, pero usted debe respetar la mía, pues yo estoy usando argumentos razonables.

El libre albedrío no se trata sólo de elegir (de tener opción, o diferentes opciones para elegir entre ellas), más bien es "tener capacidad plena de elegir las cosas que agradan y buscan la gloria de Dios". Y en ese sentido nos quedamos corto, pues tenemos el "virus" del pecado en nuestros miembros, cual nos "limita" a elegir siempre (en todos las casos) lo que agrada a Dios.

Sino el apóstol no hubiera dicho: "Miserable de mí"; ni "... pero yo soy carnal, vendido a la esclavitud del pecado"...
Entiendo que todos los hijos de Dios, en nuestra glorificación final, tendremos un absoluto libre albedrío. (Apocalipsis 21:9-27)

Para mí, los únicos seres creados que poseen libre albedrío son los ángeles que se encuentran en el cielo, junto a Dios (en su presencia), pues no creo que Dios los tenga adorándolo por obligación (imposición); involuntariamente. Pues Dios les dió esa libertad para que ellos opten por amarlo de todo corazón (Pues este es el deseo de Dios, que todas sus creaturas lo amen: Mateo 22.36-37).

Pienso que los ángeles son los únicos que poseen libre albedrío ahora mismo, porque al igual que Adán, Dios los creó sin pecado, y no creo que los ángeles que se encuentran en la presencia de Dios hayan pecado (y continúen allí, en su presencia). Pues en Su presencia no puede haber pecado, porque Él es Santo, Puro y Perfecto; todo bueno y en Su presencia no puede haber corrupción.

Además, esto no quiere decir que los ángeles no tengan la opción (libre albedrío) de pecar, es decir, de hacer, voluntariamente algo que deshonre a Dios (cometer pecado). Eso fue lo que pasó con Lucifer y con los ángeles que le siguieron, un día, ellos, como tenían libre albedrío (porque Dios no los creo para que de manera obligatoria ellos lo adoraran), optaron por sublevarse en contra de Dios, su Amoroso Creador. Obviamente, eso trajo como consecuencia que Dios los arrogara a la tierra (Apocalipsis 20.1-3), porque Él odia al pecado.

Éste es mi argumento por lo que pienso que nuestro libre albedrío es "limitado". Pues si asevero que es absoluto, tendríamos que decir que somos perfectos (no estaríamos bajo la influencia de ésta naturaleza pecaminosa en la que ahora nos encontramos... y que de alguna manera nos impulsa a pecar), y decir o pensar eso, es un Gran Absurdo!

!!!Bendiciones!!!